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2020年吉林省考申論范文:善不可失,惡不可長

發布:2019-04-23 10:12:56    來源:吉林公務員考試網 字號: | | 我要提問我要提問
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善不可失,惡不可長
善不可失,惡不可長
  2018年12月13日,在十九屆中央政治局第十一次集體學習時的講話中,習近平總書記引用了《左傳》中的“善不可失,惡不可長”一語,強調要堅持懲前毖后、治病救人,運用好監督執紀“四種形態”,抓早抓小,防微杜漸。要強化監督執紀,及時發現和查處黨風黨紀方面的問題,同時強化監察執法,及時發現和查處依法履職、秉公用權、廉潔從政從業以及道德操守等方面的問題,把權力運行的規矩立起來。
 
  “善不可失,惡不可長”,字面意思即“不可失去善,不可助長惡”,但其實際上蘊含著深厚的中華優秀傳統文化中的政德觀,事關何為善、何為惡,如何存善去惡、揚善懲惡等重大政治倫理問題。
 
  為準確理解名句的精準意涵,必須將其放到出處的上下文中考察。這句話出自《左傳·隱公六年》,時為周桓王三年、魯隱公六年,即公元前717年。當年五月庚申,鄭國侵入陳國,勢如破竹、虜俘無數。實際上,這場戰爭是可以避免的。此前,鄭莊公曾向陳桓公拋出橄欖枝,希望兩國締結盟好,卻被后者硬是拒掉。究其原因,乃是鄭國與周天子交惡,陳國國力較為強盛,陳桓公深得周天子寵信,自然不會答應鄭國的睦鄰訴求。當然,陳國之內也有洞察時局之人向陳桓公進諫:“親仁、善鄰,國之寶也。您應該答應鄭國的請求!”陳桓公回答說:“宋國和衛國才是陳國的心腹大患,鄭國算個啥?”最終沒有接受建議,失去棄怨結好的機遇,招致鄭莊公大舉入侵,使陳國元氣大傷,埋下十年之后身死國亂的伏筆。
 
  上述“國寶”,實際上也道出了“善不可失”的內在邏輯。對治國者而言,一個國家最寶貴的財富,一是“以仁為親”,二是“與鄰為善”。這種“國寶”論述,在“四書”《禮記·大學》篇中清晰可見:一是《大學》作者據《國語·楚語》故事,總結出:“楚國無以為寶,惟善以為寶。”二是《大學》作者取《禮記·檀弓下》子犯(舅犯)對流亡在外的公子重耳的進言,總結出:“亡人無以為寶,仁親以為寶。”在隨后論述中,《大學》得出一個類似結論:“唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,能惡人。”即“仁人”不是“你好我好大家好”的和事佬,而是敢愛敢恨有棱角、愛憎分明守公道!“仁人”應“能愛人,能惡人”。愛當所愛,無怨無悔;憎當所憎,勿驕勿縱。《荀子·大略》旗幟鮮明地將“口能言之,身能行之”之人視為“國寶”,“口不能言,身能行之”之人視為“國器”,“口能言之,身不能行”之人視為“國用”,“口言善,身行惡”之人視為“國妖”,并指出當“敬其寶,愛其器,任其用,除其妖”。
 
  《左傳》中出現百余次“君子曰”“君子謂”“君子是以知”“君子以”“君子以為”的提法,意指德才兼備之時人對相關史事具有權威性和公信力的評價議論,遙啟司馬遷《史記》中的“太史公曰”。值得注意的是,“善不可失,惡不可長”一語正是出自緊接陳桓公史事的“君子曰”。“君子”指出,陳桓公就是不明白“善不可失,惡不可長”的反面典型。一個人犯錯誤并不可怕,可怕的是一而再再而三地犯錯誤而不思悔改,當犯錯誤成為習慣,自然積重難返禍不遠矣!當然,這位“君子”緊接著引用了《書經·商書》和賢人周任的兩段名言,形象地說明了“惡不可長”的內在邏輯。《商書》指出,惡會像野火一樣蔓延開來,如果對惡的小火星不加察覺,最后難免葬身火山火海。周任則形象譬喻,指出治國者須學農夫,去雜草肥嘉禾,除惡務盡,“善者信矣”。“善者”一語雙關,既指嘉禾,也指善人、善事、善政;“信”通“申”,是“伸張”的意思。要么“以草肥禾”,進而“良幣驅逐劣幣”“惡者痛善者快”,要么“以禾肥草”,進而“劣幣驅逐良幣”“善者痛惡者快”。政治生態的好壞,端賴政治家在特定制度背景之下就此做出的甄別與決斷。
 
  基于此,我們可對有關善惡的政德觀念做一總結。一是從干部個體“修身”層面而言,要懂得“從善如登,從惡如崩”的道理:向善不容易,就惡很簡單,但無論向善還是就惡,都有一種自然而然的自我證成與自我復制趨勢,終致善者愈善而惡者愈惡,長此以往則干部的人格境界就會出現霄壤之別。因此,應當堅定“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,做到“勿以善難而不為,勿以惡易而為之”。二是從干部群體管理層面,特別是干部選拔任用與干部監督而言,要貫徹“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服”原則:用一賢人則群賢畢至,見賢思齊就蔚然成風;相應地,所托非人所任非人,則有位無德、德不配位者也會生發一種自然而然的自我證成與自我復制趨勢,最終導致“總是把壞人當好人用,經常把好人當壞人防”,干部整體素質將出現淪落之憂。負有干部選拔任用主要職責的各級黨組織與領導干部,應當堅定地做到“親賢臣,遠小人”“能愛人,能惡人”。
 
  在十九屆中央政治局第十一次集體學習時的講話中,習近平總書記在引述“善不可失,惡不可長”之后,還特別強調一方面要管住亂用濫用權力的瀆職行為,另一方面要管住不用棄用權力的失職行為,整治不擔當、不作為、慢作為、假作為,注意保護那些敢于負責、敢于擔當作為的干部,對那些受到誣告陷害的干部要及時予以澄清。亂作為是惡,不作為亦是惡。中國特色社會主義進入新時代,我們要弘揚政德、申明善惡,努力形成激濁揚清、干事創業的良好政治生態。
 
  (作者:孔新峰,系山東大學當代社會主義研究所研究員、濟寧干部政德教育學院專家指導委員會副秘書長)
 
 

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